2018年6月28日晚七点半，《弦歌楚韵》雅集总第五期在湖南理工学院图书馆一楼多功能厅举办。 主办社团：音乐学院濯缨琴社，协办单位：湖南省屈原文化研究基地与图书馆明德因学。院党总支书记柳青，副院长庞毅莅临此次活动。
古琴，亦称"七弦琴"，史籍之中多称"琴"。唐诗中有"泠泠七弦上，静听松风寒"之名句，"泠泠七 弦"指的就是古琴。春秋擂鼓墩墓与西汉马王堆汉墓出土的"琴"更证实了它的历史之长久，《诗经》、《尚 书》等古籍和唐宋诗词也常常见到有关"琴"与琴乐的继续。所以，古琴是中国历史十分悠久的一件民族乐器。古琴音乐主要受儒家中正和平、温柔敦厚、"德音之谓乐"和道家顺应自然、大音希声、清微淡远等思想的影响。传统琴曲主要用五声音阶，即五正音，这可说是儒家中和雅正思想在音乐上的落实，而琴乐清虚淡静的风格和意境则主要为道家思想的反映。
只见台上姑娘身着汉服款款落坐，素手轻抬，虚拨琴弦，悠扬的音符便萦绕了每一处角落。第一个节目就是我们的《黄莺吟》，“无尽”、“无限”、“深微”、“不竭”，这正是古琴所带给我们的独特感受。以最少的声音物质来表现最丰富的精神内涵，琴声音淡、声稀，琴意得之于弦外，正是言有尽而意无穷。陶渊明之“但识琴中趣，何劳弦上音”，正是将琴乐之重意、重弦外之音的思想推至穷极的哲学思维。沈括评北宋琴僧义海为：“海之艺不在于声，其意韵萧然，得于声外”。
今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。 其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，韩国著名女歌手韩娥去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了! 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
著名的古琴演奏家李凤云透露，近几年来，一些著名的琴人在一些大城市举行了多场古琴示范讲座。每次都人头涌动，在可容人数多达二千余的北京大学百周年纪念讲堂，同样座无虚席，而且全场极为安静。此次活动吸引了诸多同学前来观看，看来我们新一代对古琴的兴趣不减，让人对古琴的前途充满希望。最后希望古琴这门高雅古老的乐器能后越来越多的人知晓。
通讯员：杨绣丽
